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继承如来家业、弘法利生为职志，能于佛法生起大意乐，通过修行获得“禅悦法喜”，这是保持梵行清净的重要前提。 其次，通过真切的求戒和庄严的授戒仪式，获得戒体，会产生相当的防非止恶的力量。既已受戒，即须...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23261639742.html
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离开一切定相的、坚固不坏的佛心为戒体的戒，是与禅合一的以见自性佛为内容的戒。慧能强调“以定惠（慧）为本”（注：敦煌本《坛经》［一三］。），并对定慧作出新的解说。《坛经》云：&...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23390940724.html
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保全戒体；所以才又把它叫做‘戒刀’”。——这种说法，似乎无可稽考的。 根据释氏要览说，“戒刀”一词的由来是这样的：“戒刀：按律许蓄月头刀子，为割衣故。今比丘蓄刀名“戒”者，盖佛不许斫截一切草木，坏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23421440918.html
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虚名，必定不能成就无漏戒体。 戒成就后，才成法器，魔外才无法干扰，然后著新而洁净的衣服，燃香静坐，至诚持诵这心佛所说神咒一百零八遍，再行结界，建立修道的坛场，祈求十力世界，现坐各国道场的无上如来，皆放...
圆香居士语译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23425940977.html
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剃发、剪爪、裁衣、割衣上毛缕、削果、挑疮’等六事使用。 这种‘刀子’，为甚么又叫做‘戒刀’呢？有人说：‘出家人万一被迫，势将破戒时，则必须用此“刀子”自杀，以求保全戒体；所以才又把它叫做“戒刀”’。—...
祥云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23435441041.html
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僧务，能灭恶生善，如法的羯磨法必须具足四个条件，即羯磨的内容包含法(羯磨的作法)、事(有关羯磨的所有事实)、人(与羯磨有关的人)、界(行羯磨的场所)四者都合于该项羯磨的规定，求受戒者因羯磨而得戒体，求...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23443241091.html
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的修习，但《祖堂集》谓他对戒学并不十分赞赏，他认为：“自性清净，谓之戒体；诸佛无作，何有生也？”(《祖堂集》卷四八九页，湖南岳麓书社一九九六年版)此后的希迁不再拘小节，也不尚...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473541328.html
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阐述的。戒、定、慧三学是一个循序渐进的修学过程，而佛教的哲学思想则主要集中在慧学上。三学中，戒学和定学属于道德修养范畴，其中戒体部分也含有少量的哲学内容，慧学所涉及的是对宇宙和人生的广泛看法，它既贯穿...
成建华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480941373.html
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》一文中曾对体现在禅宗中的“体相用”论域作过探讨③；方立天先生也曾表示，唐代律宗所提出的“戒体——戒相——戒行”理论亦是“体相用”范畴的一个应用④。这里，我想从天台宗的思想中抉择一个“体相用”思想论域...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482841394.html
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佛教派别其本身就是哲学。方立天在其《佛教哲学》中认为，佛教有戒、定、慧三学，所谓佛教哲学就是其中的慧学和戒体的一部分，而戒和定主要属于道德修养学说[15]，这在大体上说是对的，但是禅宗的“定慧等”，将定...
陈洁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23534341772.html